'เจ้าคุณหรรษา' ป้อง เจ้าอาวาสวัดชนะสงคราม ติงอ.จตุรงค์ ใช้ถ้อยคำแรง 'ไอ้เจ้าอาวาส'

‘เจ้าคุณหรรษา’ ป้อง เจ้าอาวาสวัดชนะสงคราม ติงอ.จตุรงค์ ใช้ถ้อยคำแรง เรียก ‘ไอ้เจ้าอาวาส’ เผยพระธรรมวชิรมงคล กำลังรักษาอยู่ในรพ. จี้ขอโทษอย่างเป็นทางการ

กรณี อ.จตุรงค์ จงอาษา ให้สัมภาษณ์ในรายการโหนกระแส เกี่ยวกับ พระมหาอุเทน ปญฺญาปริทตฺโต วัดชนะสงคราม ที่กล่าวพาดพิงถึงฆราวาส ด้วยถ้อยคำที่หยาบคาย ไม่เหมาะสม เหยียบย่ำความเป็นมนุษย์ของฆราวาส ต่อแพรี่ ไพรวัลย์ อ.เบียร์ รวมถึงตัวอ.จาตุรงค์ด้วยนั้น โดยช่วงหนึ่งอ.จตุรงค์ กล่าวถึงเจ้าอาวาส โดยใช้คำว่า “ไอ้เจ้าอาวาส” ที่ปล่อยให้พระลูกวัดชนะสงคราม มีพฤติกรรมดังกล่าวนั้น

เมื่อวันที่ 6 ต.ค.68 พระเมธีวัชรบัณฑิต (หรรษา ธัมมมหาโส) หรือเจ้าคุณหรรษา เจ้าอาวาสวัดใหม่ยายแป้น ผอ.วิทยาลัยพุทธศาสตร์นานาชาติ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย ในฐานะศิษย์เก่าวัดชนะสงคราม ออกมาชี้แจงถึงกรณีที่นายจตุรงค์ จงอาษา กล่าววาจาพาดพิงเจ้าอาวาสวัดชนะสงคราม ที่ไม่ยอมจัดการปัญหาเกี่ยวกับพระมหาอุเทน ด้วยการโพสต์ในเฟซบุ๊กส่วนตัว ว่า
“ไอ้เจ้าอาวาสที่คุณจาตุรงค์ถามหา กำลังพักรักษาอยู่ ณ โรงพยาบาลธนบุรี

พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระธรรมวชิรมงคล เจ้าอาวาสวัดชนะสงครามราชวรมหาวิหาร ปัจจุบันอายุ 95 ปี เข้าใจว่าเป็นพระมหาเถระเชื้อสายมอญที่อาวุโสที่สุดในประเทศไทย อีกทั้งเป็นพระมหาเถระที่เพียบพร้อมด้วยวิชชา และจรณะ และมักจะนำพระสงฆ์มอญเข้าไปเจริญพุทธมนต์ด้วยภาษามอญในพระราชพิธีสำคัญอยู่เสมอ

พระเมธีวัชรบัณฑิต

ส่วนตัวนั้น ตลอดเวลาที่เคยจำพรรษาเกือบ 5 ปี และอุปสมบท ณ วัดชนะสงครามราชวรมหาวิหาร โดยมีเจ้าประคุณสมเด็จมหาธีราจารย์ (นิยม ฐานิสฺสโร) เป็นพระอุปัชฌาย์ ได้รับรู้มาโดยตลอดว่า พระเดชพระคุณหลวงพ่อพระธรรมวชิรมงคล หรือที่พวกเราเรียกคุ้นหูในขณะนั้นว่า เจ้าคณะ 3

เป็นมหาเถระที่พูดน้อย อัธยาศัยดี วัตรปฏิบัติงดงาม ใส่ใจกิจวัตร บิณฑบาต ทำวัตร สวดมนต์ และเจริญพระกรรมฐานโดยตลอด เข้าทำวัตรในโบสถ์ก่อนพระรูปอื่นๆ รวมถึงใส่ใจพระหนุ่มเณรน้อยที่ตั้งใจศึกษาบาลีตามนโยบายหลวงพ่อสมเด็จมหาธีราจารย์

ในปัจฉิมวัย พระเดชพระคุณหลวงพ่อฯ เข้าพักษาตัวอยู่ ณ โรงพยาบาลธนบุรี ตั้งแต่ปี พ.ศ.2566 โดยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ ทรงพระราชทานพระมหากรุณารับไว้เป็นคนไข้ในพระบรมราชานุเคราะห์ ตั้งแต่วันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2566 โดยมีพระภิกษุสามเณร แม่ชี และอุบาสกอุบาสิกาอุปัฏฐากรับใช้ใกล้ชิดด้วยดีเสมอมาจวบจนปัจจุบัน

อย่างไรก็ตาม วัดชนะสงคราม หรือวัดตองปุ ที่บูรณะและตั้งชื่อใหม่โดยสมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาสุรสิงหนาทกลับเลืองชื่อขึ้นตามสื่อมวลชนอีกครั้ง เมื่อพระภิกษุภายในได้วิพากษ์วิจารณ์พาดพิงเรื่องเพศสภาพของพิธีกร และผู้ได้ชื่อว่าเป็นนักวิชาการทางศาสนา ทั้งคุณแพรี่ หรือคุณไพรวัลย์ วรรณบุตร อาจารย์จาตุรงค์ จงอาสา และ อาจารย์เบียร์ จนเป็นให้ผู้ช่วยเจ้าอาวาสฯ ได้ทำหนังสือเตือนสติจนดูประหนึ่งว่า เรื่องราวต่างๆ จะดูเงียบสงบลง

ถึงกระนั้น สิ่งที่ดูเหมือนว่า เริ่มบานปลาย และกินขอบเขตขยายวงออกไปก็ คือ การวิพากษ์วิจารณ์พาดถึงไปถึงเจ้าอาวาสวัดชนะสงครามในทางที่ผิดพลาด จนหลายคนพากันตั้งข้อสังเกตด้วยความห่วงใยว่า เป็นการใช้ถ้อยคำไม่เหมาะสมโดยประเมินจากโทนของคำพูด เช่น ไอ้เจ้าอาวาสวัดบ้าง ขาดข้อมูลเชิงลึกจนทำให้เข้าใจผิด และเรียกชื่อเจ้าอาวาสผิดรูปบ้าง สื่อสารขาดวาจาสุภาษิตบ้าง

จึงอยากจะฝากไปถึงอาจารย์จาตุรงค์ จงอาสาว่า (1) พระเดชพระคุณธรรมวชิรมงคล คือเจ้าอาวาสวัดชนะสงคราม (2) พระเดชพระคุณหลวงพ่อฯ กำลังเข้ารับการรักษาอยู่ ณ โรงพยาบาลธนบุรี และเป็นคนไข้ในพระบรมราชานุเคราะห์ ตั้งแต่ ปี 2566 (3) พระภิกษุที่คุณจาตุรงค์อ้างถึงเป็นผู้ช่วยเจ้าอาวาสฯ

คุณจาตุรงค์ จงอาสา นับเป็น Commentator ที่ทำหน้าที่วิพากษ์วิจารณ์ประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาได้อย่างน่าสนใจ เพราะนำเสนอด้วยข้อมูลเชิงลึก ตรงไปตรงมา คอยชี้ผิดชี้ถูกแก่สังคม สมกับการเป็นอุบาสกในพระพุทธศาสนาทำหน้าที่อุปถมภ์ค้ำชูพระรัตนตรัยให้ยังคงเป็นที่พึ่งที่ระลึกของประชาคมโลก

ในความเป็นอุบาสกนั้น พระพุทธเจ้าได้ตรัสย้ำเตือนให้ข้อธรรมเตือนสติว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรม 7 ประการนี้ ย่อมเป็นไปเพื่อความไม่เสื่อมแก่อุบาสก 7 ประการเป็นไฉน คือ (1) อุบาสกไม่ขาดการเยี่ยมเยียนภิกษุ (2)ไม่ละเลยการฟังธรรม (3) ศึกษาในอธิศีล (4) มากด้วยความเลื่อมใสในภิกษุทั้งที่เป็นเถระ ทั้งเป็นผู้ใหม่ ทั้งปานกลาง (5) ไม่ตั้งจิตติเตียน ไม่คอยเพ่งโทษฟังธรรม (6) ไม่แสวงหาเขตบุญภายนอก (7) กระทำสักการะก่อนในเขตบุญในศาสนานี้ (หานิสูตร 23/27/622)

หนึ่งในธรรมะของอุบาสกทั้ง 7 ข้อ คือ เป็นผู้มากด้วยความเลื่อมใสในภิกษุที่เป็นเถระ รวมทั้งนวกะ และมัชฌิมะ แม้คุณจาตุรงค์อาจจะไม่เลื่อมใสพระภิกษุบางรูปที่เป็นคู่กรณี ก็นับว่าชอบตามมุมมองและการตัดสินของคุณจาตุรงค์ (หรืออาจจะรวมถึงมุมมองสังคมภาพกว้างในประเด็นเพศสภาพ)

แต่สิ่งที่คุณจาตุรงค์ควรให้ความใส่ใจ และเลื่อมใส คือวัตรปฏิบัตรในความเป็นพระมหาเถระที่เพียบพร้อมด้วยวิชชาและจรณะของพระเดชพระคุณพระธรรมวชิรมงคล พระมหาเถระผู้ที่รัก เคารพ และศรัทธาเป็นที่ยิ่งของชาวพุทธไทย และพุทธเชื้อสายมอญ

จึงยังไม่สายเกินไปนักที่คุณจาตุรงค์ จงอาสา จะประพฤติตนเยี่ยงบัณฑิตชน ผู้เป็นอุบาสกชั้นนำจะออกมาขอโทษอย่างเป็นทางการ ทั้งมโนกรรม วจีกรรม และกายกรรม ต่อพระเดชพระคุณหลวงพ่อ และถ้ามีเวลาก็ขอได้โปรดถือพานไปขอขมากรรมหน้าเตียงผู้ป่วย ณ โรงพยาบาลธนบุรี

เพื่อความบริสุทธิ์ทางกาย วาจา และใจ และมุ่งมั่นตั้งใจบำเพ็ญตนเป็นอุบาสกชั้นนำรักษาพระพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองสืบไป ด้วยธรรมะ พระ และเมตตา พระเมธีวัชรบัณฑิต ศิษย์เก่าวัดชนะสงคราม 6 ตุลาคม 2568